經典研讀 Orality and Literacy 研讀大綱 時 間： 2007/6/3 ( 二 ) 15:30-17:30 閱讀進度： Orality and Literacy , “(Ch7) Some Theorems” 本週主題：原理數則 主 讀 人：杜明城 |
• New Criticism and Formalism
• Structuralism
• Textualists and Deconstructionists
• Speech-act and Reader-response Theory
• Social sciences, Philosophy, Biblical studies
• Orality, writing, and being human
• Media' versus human communication
• The inward turn: consciousness and the text
經典研讀 Orality and Literacy 讀書會記錄 時 間： 2008/6/3 ( 二 ) 15:00-17:30 地 點：台東大學知本校區 兒童文學討論室 (3) 閱讀進度： Orality and Literacy , (Ch7) “ some theorems ” 本週主題：原理數則 主 讀 人：杜明城 參與成員：杜明城、楊茂秀、董恕明、金惠芬、吳亞馨、劉琬琳、 劉忠岳、劉育汝、湯貴婷 記 錄 人：劉琬琳 |
研究口語及書寫間的對比是未竟之業，特別關注當今的學全是文學詮釋／哲學學派如何與口語 ---- 書寫間的轉變產生連結的過程。
• 文學史（ Literary History ）
文學史的開端乃由對口述 — 書寫的研究的可能性所展開。文本可反映出從口語轉化到書寫文字的種種更易、變動。中世紀文學尤其與口語間連結緊密，也許因為當時整個歐陸作家仍以傳統方式寫作：試以可被朗誦（ to be read alroud ）的方式寫作，因此不論在情節或人物方面，當時文學的風格皆以修辭為主。
文藝復興時代也繼承了這個風格，而浪漫主義標誌了這種古式以口語為基的修辭文學。
- 新批評與形式主義（ New Criticism and Formation ）：在從口語到文字的轉變中，新批評為點明何為「以文本為中心的思考」的最主要範例。俄國的形式主義相較之下時間較早，但基本上兩者皆是獨力發展的。
- 結構主義（ Structuralism ）：談到結構主義的第一人便是結構主義人類學家李維史陀。
- 文本主譯者與解構主譯者（ Textualists and Deconstructionists ）
- 言說行動理論與讀者反應理論（ Speech-act and Reader-response Theory ）
- 社會科學，哲學，與聖經研究（ Social Sciences, Philosophy, Biblical Studies ）
• 口語、書寫，與身為一個人（ Orality, writing and being human ）
一直以來，所謂自認為「文明」的人們將他們與「原始 / 野蠻」人為對比，不僅在生活及場欲如此，在具有思辯的作品、人類學研究中亦是如此。
• 媒體」與人類溝通交流（ ‘Media' Versus Human Communication ）
• 內在轉變：意識與文本（ The Inward turn: consciousness and the text ）